商业就是讲述故事。如何讲好故事，魅族是有趣例子。

　　2012年11月27日，MX2的发布会，魅族CEO白永祥一句“我们不卖期货手机”，将小米再次推向舆论风口。在“煤油”与“不明真相的围观群众”集体反扑下，魅族大有盖过小米的气势。

　　魅族成功借力周鸿，一改传播上的式微，原因在于网络传播是“反智”、“恶俗”、“粗暴”—当然，它也有自由、向善等诸多美好的一面。说到底，周鸿是个传播大师，他成功地煽动起网络民众的情绪，将一个似是而非的“期货手机”概念，给小米贴上标签，简约而形象化了传播内容。

　　魅族顺水推舟，顺势为之，也有黄章与雷军宿怨做背景。被誉为最J·Wong的MX2，也可取名复仇女神—它的发布会，无论是形式，还是氛围，都明显指向小米。魅族聪明之处在于，它为自己的故事提炼出两个关键词：J·Wong与寂（wabi-sabi）。

　　首先说说，寂，该词源自佛法（小乘）中的三法印。Wabi（）原指远离尘世，索居禅林的孤寂，sabi（寂）原指“寒”、“贫”、“凋零”??说白了，“寂”是对魅族设计哲学的总结。

　　“寂”一词的提炼，让魅族至少在形式上暂时领先小米—关于设计，雷军谈过许多，他也是个很注重美感与设计的CEO，遗憾的是，过去他只是一直重复自己对于设计如何看重，却没有将它总结并上升到哲学层面。标签化的东西，易于传播，而哲学的总结，对体育来说，意味着格调。

　　Wabi-sabi是格调不错的标签，但有得必有失，失在于—并没有太多人知道它，对于魅族的消费者来说，这词其实并不那么容易懂。也就是说，接下来魅族需要做的是，如何进一步将Wabi-sabi寂更多地获得受众的认可。

　　魅族的另外一枚标签是J·Wong，也就是黄章。魅族的发布会，由始至终都在重复这个标签。乔布斯之于苹果，黄章之于魅族，是魅族故事的潜台词。小米雷军是个生意人、投资家，但大众对他有着足够多的解读，加上周鸿“别有用心”的解构，雷军已经有毁誉参半的标签，他并不是一个完美的体育传导者。

　　而魅族的黄章J·Wong，因为他从来不露面，神龙见首不见尾，他便是意味一切的“有”。他是标签，是抽象的符号，是传导体育价值的一个论坛ID，所以，他足够“金身不破”。现在来看，对于小米而言，雷军所要做的，还是出来宣讲，只是能够将他的位置在往后退一退—甚至可以让“米兔”承载更多链接企业体育与消费者情感纽带的智能。

　　前不久，魅族曝光出“不喜欢就滚”的危机，这也遭遇到不少网友的吐槽—其实，我们不妨将这视为一次机会，魅族需要说，“黄章是真性情的老板，个性使然，他只专注产品本身”。在神化、抽象化J·Wong同时，也能给这个故事添加些有血有肉的切实感觉。网络语境下，完美就是虚伪，稍许的缺点却意味着真实感。

　　小米的Story是亲民，足够丝，小米应该是邻家一个喜欢上网、泡论坛、有各种科技玩具的科技发烧友，而魅族的Story，它是J·Wong，便足矣。

　　一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。神话的最大的危机是—丝的狂欢。这也是魅族将来体育传播上最大的一个变数—过度的神化，总会被周鸿、罗永浩这样的“吐槽帝”给以消解。也因此，魅族最大的挑战，并不是雷军与小米，而是丝，是周鸿，罗永浩，更是木子美。

　　美国学者布鲁姆的《西方正典》将西方文学划分为四个时代：神学、贵族、民主和混乱。我们也不妨拿来划分智能手机—叫乔布斯的那家伙，讲述着iPhone神话般的Story，三星倒也为国人提供了些许“贵族”、用“国际体育”的优越感，而小米、华为、联想，则是民众的狂欢。至于山寨手机，姑且认为，这是混乱市场之必然存在。世界足够精彩，选择差异也必然存在。

　　魅族与小米是两家截然不同的公司—它们讲述着不同的故事，魅族是手机，精 品智能手机，而小米却是互联网，盒子、多看、电视机，不止于精 品手机，它拥有更多的内容。Wabi-sabi与J·Wong的标签，其实也注定了，魅族是个短小而精美的故事，成不了大故事，但它已足够精彩。

　　在中国，能有足够耐心做出好产品的公司，都应该给予足够的尊敬，小米、魅族，都是如此。

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